ΟΙ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΕΝΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΗ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΤΟΥΡΚΙΑ

OΙ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΕΝΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΗ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΤΟΥΡΚΙΑ

Ένα εκπληκτικό φαινόμενο που επιβιώνει μέχρι τις μέρες μας

του Βλάση Αγτζίδη

Η οριστική διαμόρφωση των πληθυσμών στην Ελλάδα και την Τουρκία καθορίστηκε από τη συνθήκη της Λωζάννης τον Ιoύλιο του 1923. Η συνθήκη πρόβλεπε την ανταλλαγή των πληθυσμών με βασικό κριτήριο κατάταξης τη θρησκευτική πίστη. Έτσι οι χριστιανοί θα έπρεπε να εκδιωχθούν από την Τουρκία και οι μουσουλμάνοι από την Ελλάδα.




Η επιλογή με βάση το θρήσκευμα οδήγησε αφένός στην εξαίρεση των ελληνικών πληθυσμών που είχαν εξισλαμιστεί ή βρισκόταν σε κρυπτοχριστιανική κατάσταση στην Τουρκία, ενώ εκδιώχθηκαν από την Ελλάδα οι ελληνογενείς και ελληνόφωνοι μουσουλμάνοι.. Έτσι διαμορφώθηκε στη σημερινή Τουρκία ένας πολύμορφος μουσουλμανικός ελληνικός πληθυσμός που αποτελείται αφ’ ενός από τους γηγενείς εξισλαμισμένους και κρυπτοχριστανούς του Πόντου και αφ’ ετέρου από αυτούς που εκδιώχθηκαν από την Ελλάδα.


Εξισλαμισμένοι Κρητικοί, Μακεδόνες και Κύπριοι

Είναι ιστορικά βεβαιωμένο ότι μεγάλο μέρος των λεγόμενων τουρκοκρητικών είναι ελληνικής καταγωγής. Εξ άλλου το “κρητικό ζήτημα” στις αρχές του αιώνα μας θύμιζε πάρα πολύ το σημερινό πρόβλημα της Βορείου Ιρλανδίας. Τη διαπίστωση αυτή, εκτός των ιστορικών πηγών, υποστηρίζει η ύπαρξη τέτοιων πληθυσμών στη Συρία (Χαμηδιέ) και στη Λιβύη οι οποίοι διατηρούν την ανάμνηση της ελληνικής τους προέλευσης και εξακολουθούν να δηλώνουν “Ελληνες”.

Επίσης και στη κεντρική και νοτιοδυτική Μακεδονία (Αλιάκμωνας και περιοχή Κοζάνης) κατοικούσαν οι εξισλαμισμένοι Ελληνες που έγιναν γνωστοί ως “Βαλαάδες”. Οι Βαλαάδες χαρακτηρίζονται σε εθνογραφικούς χάρτες του περασμένου αιών ως “Greek Muslims”.

Οι ελληνογενείς μουσουλμάνοι της Κρήτης και της Μακεδονίας εκδιώχθηκαν στην Τουρκία το 1923, με τη συνθήκη της Λωζάννης. Εγκαταστάθηκαν κυρίως στη Δυτική και Νότια Μικρά Ασία. Στην πλειοψηφία τους παραμένουν και σήμερα ελληνόφωνοι. Για αυτούς τους πληθυσμούς δημοσίευαν οι τουρκικές εφημερίδες τα προγράμματα της ελληνικής τηλεόρασης.

Στις περιοχές της Κιλικίας (Αττάλεια) κατοικεί επίσης αριθμός ελληνοφώνων Κυπρίων μουσουλμάνων οι οποίοι μετακινήθηκαν εκεί από τα τέλη του περασμένου αιώνα. μέχρι τις πρώτες δεκαετίες του 20ου.

Εξισλαμισμένοι. Πόντιοι

Η μεγαλύτερη και σπουδαιότερη ομάδα Ελλήνογενών εξισλαμισμένων είναι αυτή που κατοικεί στoν ιστορικό Πόντο και ειδικά στην επαρχία Τραπεζούντας. Οι εγκαταστάσεις αυτών που μιλούν τα ποντιακά ελληνικά περιγράφονται ως εξής στην έρευνα “Ethnic Groups in the Republic of Turkey” του γερμανικού παν/μίου του Τybingen:

“…αποτελούνται από μερικές εξάδες χωριών γύρω από την Τόνια και 40-50 εγκαταστάσεις στις κοιλάδες (επάνω μέρος) Σαλακλί και Γκιουρτσάϋ νότια του Οφι, γύρω από την Τσαϊκαρα και το Κιοπρούμπασι. Υπάρχουν τουλάχιστον δύο κύματα μετανάστευσης στην επαρχία Σακαρυά.”

Υπάρχει ήδη μια αξιόλογξ διασπορά των εξισλαμισμένων στην Κωνσταντινούπολη και στα περισσότερα αστικά κέντρα της Τουρκίας. Κοινότητές τους έχουν δημιουργηθεί στην κατεχόμενη Κύπρο, την Ιμβρο καθώς και στο εξωτερικό (Γερμανία). Επίσης τα τελευταία χρόνια έχει δημιουργηθεί μια μικρή κοινότητα στην Ελλάδα.

Είναι συγκροτημένοι σε κλειστές κοινωνικές ομάδες στις οποίες επικρατεί ενδογαμία. Ξεχωρίζουν τον εαυτό τους από τους καθαρούς Τούρκους και τους διακρίνει φιλελληνισμός. Αυτοδηλώνονται ως “Ρωμαίοι” (Ρωμιοί) και είναι κυρίως ελληνόφωνοι. Οι ίδιοι υποστηρίζουν ότι σε όλο τον Πόντο ξεπερνούν τις 300.000 άτομα.. Οι ελληνόφωνοι αυτοί Ρωμιοί περιλαμβάνονται συνήθως στους πληθυσμούς που καταγράφονται ως “Λαζοί”. Με την ονομασία αυτή δηλώνονται δύο βασικά εθνοτικές ομάδες: οι παραδοσιακοί Λαζοί, οι οποίοι είναι γεωργιανό φύλο που βρίσκεται πολύ κοντά στους Μιγγρέλους της Γεωργίας και οι “Ρωμαίοι”.

Οι ελληνόφωνοι Ρωμιοί μιλούν διάφορα ιδιώματα της τραπεζουντιακής διαλέκτου της ελληνικής γλώσσας. Τη γλώσσα που μιλούν την ονομάζουν “ρωμαϊκά”. Οι Οφλήδες μιλούν την αρχαιοπρεπέστερη ελληνική διάλεκτο που βρίσκεται εν ζωή. Είναι οι μόνοι που χρησιμοποιούν ως αρνητικό μόριο το “ου” και “ουκί” ενώ παρατηρείται και το φαινόμενο του τσιτακισμού. Η διάλεκτος ακόμα ακμάζει και διατηρεί την ικανοτητα να αφομοιώνει ξένες λέξεις και να τις διαμορφώνει με βάση τις ανάγκες της γλώσσας. Τον ελληνικό τύπο ακολουθούν και τα μουσουλμανικά ονόματα. Ο Μεμέτης, ο Κεμάλης, ο Τουργκούτης κ.λπ. Η Κωνσταντινούπολη επιβιώνει με την μεσαιωνική λαϊκή της ονομασία: Ισταμπόλη (από το “Εις την Πόλη”), απ’ όπου προήλθε και το σημερινό τούρκικο όνομά της: Ισταμπούλ.

Η νεολαία σήμερα ξεπερνά την παλιά θρησκευτική προκατάληψη που αδιαφορούσε για τα εθνικά χαρακτηριστικά. Αρχίζει να αναζητεί την εθνική της προέλευση. Στην Κωνσταντινούπολη, όπου υπάρχει ισχυρή παροικία, καθώς και στην Τραπεζούντα έχουν ξεκινήσει προσπάθειες προβολής και υπεράσπισης του ελληνόφωνου πολιτισμού.

ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ-ΕΛΛΑΔΑ-ΣΚΟΠΙΑ

Μακεδονία - Ελλάδα - Σκόπια




Τις μέρες αυτές ζούμε έντονα έναν αγώνα δύσκολο για μια μεγάλη αδικία που επιχειρούν τα Σκόπια εις βάρος της Ελλάδος της ιστορίας της και του πολιτισμού της.

Η δημιουργία ενός κυρίαρχου κράτους Σκοπίων στα σύνορά μας με την ονομασία Μακεδονία, έχει γίνει το σοβαρότερο πρόβλημά μας μετά την τουρκική απειλή. Τα διεθνή επικοινωνιακά επιτεύγματα των Σκοπίων υπήρξαν εντυπωσιακά, αφού τα εγκυρότερα μέσα μαζικής ενημέρωσης προέβαλαν μονόπλευρα τις θέσεις των Σκοπιανών με έντονες και σαφέστατες ανθελληνικές αιχμές. Ορισμένα μάλιστα όπως το Newsweek προχώρησαν σε υπεράσπιση των απόψεων των Σκοπίων. Ακόμη η γνωστή Hill & Knowlton που δουλεύει στην Ουάσιγκτον για την Τουρκία ανέλαβε και την προπαγανδιστική εκστρατεία των Σκοπίων. Μερικοί μιλούν απλώς για δεσμό ή ειδύλλιο της Τουρκίας-Σκοπίων, αλλά μάλλον πρόκειται για δεσμά γάμου.

Η ύπαρξη ενός κυρίαρχου κράτους στα βόρεια σύνορά μας με ελληνικό όνομα προκαλεί πρόβλημα στην ασφάλειά μας για τους εξής λόγους:

1. Φαλκιδεύει την ελληνική ιστορία γιατί είναι η μοναδική περίπτωση λαού που αυτοπροσδιοριίζεται με ξένο ελληνικό όνομα.

2. Η ιδεολογία των Σκοπίων για διαιρεμένη Μακεδονία και η αυταρέσκειά των, ότι αποτελούν το ελεύθερο τμήμα της, προορισμένο να απελευθερώσει τους δούλους αδελφούς του δείχνει την επεκτατική πολιτική των.

3. Οι δυνατότητες των Σκοπιανών σαν ανεξάρτητο κράτος είναι μεγαλύτερες από αυτές που είχαν όταν ήταν στην ομοσπονδία.

4. Επειδή οι Σκοπιανοί δεν έχουν τη δυνατότητα να δράσουν μόνοι τους καταδικάζονται να γίνουν επικίνδυνο όργανο τρίτων και πιο πολύ της Αγκυρας και δευτερευόντως των Αμερικανών.

5. Οσο ευρίσκουν υπερασπιστές και μάλιστα από ισχυρές χώρες τόσο θα συνεχίζουν όλο και εντονότερα τις ανθελληνικές των ενέργειες εις βάρος της Ελλάδος. Η δύναμη παγίδευσης των ξένων κυβερνήσεων αυξάνει και η πλαστογράφηση της ιστορίας θα γίνεται εντονότερη. Ο Εμπεδοκλής έλεγε: Το όνομα έχει τελικά απίστευτη δύναμη (Φύσις είναι εν χρήσει) (101).

Την ύπαρξη ενός κυρίαρχου κράτους με ελληνικό όνομα στα βόρεια σύνορά μας έγινε με τις ακόλουθες πλαστογραφήσεις της ιστορίας. Τα Σκόπια ισχυρίζονται και διαδίδουν έντονα με τη βοήθεια άλλων ότι!

1. Οι Μακεδόνες δεν είναι Ελληνες και ούτε η γλώσσα των είναι ελληνική.

2. Οι Σλάβοι δημιούργησαν το λαό που είναι οι Σλαβομακεδόνες.

3. Κάθε τι που αναφέρεται ως Μακεδονικό π.χ. ήθη, έθιμα, ιστορία, πολιτισμός, μνημεία, δεν είναι ελληνικά και ούτε είναι δημιούργημα των Ελλήνων αλλά των Μακεδόνων τύπου Σκοπίων.

Ολοι οι προαναφερόμενοι ισχυρισμοί των δεν στηρίζονται σε ιστορικά στοιχεία και γι’ αυτό η Ελλάδα θα πρέπει κάποτε να περάσει στην αντεπίθεση γιατί έχει να παρουσιάσει την ιστορία της και τους αδιάβλητους ισχυρισμούς της που είναι:

1. Στον Ολυμπο ήταν η κατοικία των 12 θεών και στην Πιερία η λατρεία των Μουσών, ο δε Μακεδών ήταν πρόγονος του Μακεδονικού λαού κατά τον Ησίοδο.

2. Γενάρχης των βασιλέων της Μακεδονίας ήταν ο Ηρακλής κατά τον Ηρόδοτο και ο Στράβων έλεγε: Ελλάς ουν εστί και η Μακεδονία.

3. Οι Μακεδόνες ήταν μέλη της αμφικτιονίας των Δελφών εις δε τους ολυμπιακούς αγώνες που ήταν ΜΟΝΟ Ελληνες νίκησαν 10 Μακεδόνες.

4. Τρία αρχαία θέατρα: του Δίου, της Βεργίνας και των Φιλίππων παρουσίαζαν ελληνικές τραγωδίες και όλα αυτά είναι στη Μακεδονία μας.

5. Στην Παλαιά Διαθήκη αναφέρονται τα ακόλουθα στοιχεία υπέρ της Ελλάδας:

α. Ο βασιλιάς των Περσών θα ηττηθεί από τον Ελληνα βασιλέα (Προφ. Δανιηλ κεφ.Η).

β. Ο Αλεξάνδρος Φιλίππου ο Μακεδών νίκησε τον βασιλέα των Περσών (Μακκαβαίοι Α).

γ. Από τη Μακεδονία άρχισε το αποστολικό του έργο ο Απόστολος Παύλος και τούτο εξάγεται από τις ίδιες τις αποστολές του.

δ. Οι επιστολές προς Φιλιππισίους και προς Θεσσαλονικείς στην Ελληνική γλώσσα γράφτηκαν.

ε. Από τη Μακεδονία ξεκίνησαν οι Ελληνες μοναχοί Κύριλλος και Μεθόδιος τους οποίους ο Πάπας Ιωάννης Παύλος ο Β’ χαρακτήρισε Ελληνες Μοναχούς.

στ. Στη Μακεδονία μας βρέθηκαν 65.000 ευρήματα όμοια με τα ευρήματα της υπόλοιπης Ελλάδας.

ζ. Χιλιάδες ευρήματα μόνο σε Ελληνικές επιγραφές υπάρχουν στη Μακεδονία, στην Ασία, στην Αφρική. Ελληνική είναι η γλώσσα των Μακεδόνων.

η. Καμιά επιγραφή δεν υπάρχει της λεγόμενες από τους σκοπιανούς μακεδονικής γλώσσας, ενώ αντιθέτως υπάρχουν 6.000 αρχαίες ελληνικές επιγραφές της αρχαίας Μακεδονίας που δημοσιεύει το κέντρο ελληνικής και ρωμαϊκής αρχαιότητας.

θ. Η εγκατάσταση των Σλάβων στη Βαλκανική έγινε τον 6ο μ.Χ. και η πολιτιστική τους ιστορία αρχίζει τον 10ο μ.Χ. αιώνα.

ι. Την πλαστογράφηση της ιστορίας της Μακεδονίας επιβεβαιώνουν άμεσα ή έμμεσα οι θέσεις του προέδρου της Γαλλίας Φρανσουά Μιτεράν, του τέως προέδρου της Γαλλίας Ζισκάρ Ντεσταίν, του τ. καγκελάριου της Δυτικής τότε Γερμανίας Χέλμουτ Σμιτ καθώς και του πάπα Ιωάννου Παύλου καθώς και το βιβλίο του τ. υπουργού κ. Μάρτη με το οποίο καταγγέλεται η πλαστογράφηση της ιστορίας της Μακεδονίας.


Τα ψεύδη των Σκοπιανών αποδεικνύονται και από τους εθνογραφικούς χάρτες από τους οποίους αποδεικνύεται ότι το μακεδονικό έθνος ούτε υπήρξε ούτε και υπάρχει. Οι χάρτες αυτοί είναι:

1. Εθνογτραφικός χάρτης του 1878 του Kieport που κυκλοφόρησε στο Βερολίνο στο συνέδριο του Βερολίνου, το σοβαρότερο για τα προβλήματα της βαλκανικής.

2. Εθνογραφικός Χάρτης του Amen Tore Virgilli του 1908, που στηρίχτηκε στην τουρκική απογραφή του Χιλμή Πασά του 1905.

3. Εθνογραφικός χάρτης Εθνοτήτων στη Μακεδονία 1912-1916 που δημοσιεύθηκε στην έκδοση του 1970 New Cambridge Modern History.

4. Ο χάρτης της ιστορίας της Ελλάδος που κυκλοφόρησε το 1823 στη Βαλτιμόρη των ΗΠΑ, όπου αναφέρεται ότι η Μακεδονία είναι ανέκαθεν επαρχία Ελληνική και τα πληθυσμιακά στοιχεία τα ανέφερε ο τότε πρόεδρος των ΗΠΑ στο Κογκρέσο.

5. Τα στρατιωτικά αρχεία όλων των χωρών τα οποία αναφέρονται στη Γερμανική επίθεση της 6ης Απριλίου 1941 κατά της Ελλάδος και της Γιουγκοσλαβίας αναφέρουν ότι τα γερμανικά στρατεύματα επετέθησαν κατά της Ελλάδος στα οχυρά της Μακεδονίας τα οποία υπεράσπιζαν Ελληνες.

6. Από τη Μακεδονία κατάγεται ο Αριστοτέλης του οποίου το έργο επηρεάζει πάντα την έρευνα και τη γνώση.

7. Από τη Μακεδονία ξεκίνησε ο Μέγας Αλέξανδρος και οι Ελληνες Μακεδόνες διάδοχοί του που μετάδωσαν στην Ανατολή τον Ελληνικό πολιτισμό και καθιέρωσαν σαν μόνη γλώσσα τους την ελληνική. Συνέπεια των προαναφερομένων ήταν να μεταφραστεί η Παλαιά Διαθήκη στην ελληνική και να γραφτεί η Καινή Διαθήκη στην ελληνική.

8. Στη Μακεδονία αναφέρεται σε όλο τον κόσμο ότι ευρίσκεται η μοναδική στον κόσμο Μοναστική Πολιτεία, δηλαδή το Αγιο Ορος με τον αρχαιότερο καταστατικό χάρτη (963 μ.Χ.) που είναι ζωντανός οργανισμός, περισσότερο από 1000 χρόνια του ελληνισμού και της ορθοδοξίας.

9. Ο Γάλλος φιλόλογος και θρησκειολόγος και ιστορικός Otto Kern γράφει ότι οι Μακεδόνες είναι όλοι Ελληνες, όπως παραδέχεται η επιστήμη.

10. Ο Αγγλος ιστορικός Μπιούρι γράφει ότι ο Μακεδονικός λαός και οι βασιλείς των ήταν ελληνικής καταγωγής.

11. Ο Γερμανός γλωσσολόγος και φιλόσοφος Bilelm Smit τονίζει ότι οι κατοικούντες στη Μακεδονία είναι ελληνικής φυλής, διεθνώς αναγνωρισμένο.

Ενας καλός μελετητής της ιστορίας θα μπορούσε να γράψει πολλά βιβλία με επιχειρήματα που αποδεικνύουν ότι η Μακεδονία ήταν και είναι ελληνική διαψεύδοντας τους Σκοπιανούς με την ανταπόδειξη ότι οι Σκοπιανοί πλαστογραφούν την ιστορία. Τούτο κατά τη γνώμη μου οφείλεται στο γεγονός ότι πολλές φορές σε μακροχρόνιες περιόδους ΔΕΝ αντιδράσαμε δυναμικά στις ενέργειες των Σκοπιανών με αποτέλεσμα να ενεργούν ανενόχλητοι.

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ΣΤΙΣ ΗΠΑ

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ΣΤΙΣ ΗΠΑ



ΑΜΕΣΗΣ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΑΣ Η ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ

Οι έδρες τουρκικών σπουδών ξεφυτρώνουν καθημερινά στα αμερικάνικα πανεπιστήμια, ενώ ο αριθμός τους είναι ήδη δυσανάλογα μεγάλος σε σχέση με την παρουσία του τουρκικού στοιχείου στις ΗΠΑ. Το φαινόμενο αυτό ανησυχεί και κρατά σε εγρήγορση την ελληνική παροικία η οποία πλέον θέτει ως μέγιστη γι' αυτήν προτεραιότητα το ζήτημα της προώθησης των ελληνικών σπουδών και της αύξησης των ελληνικών εδρών στα αμερικανικά πανεπιστήμια.

Ελληνικές έδρες

"Μέχρι πρόσφατα οι προσπάθειες που γίνονταν για την προώθηση των ελληνικών σπουδών ήταν μικρές και μεμονωμένες, ενώ μόλις πριν λίγα χρόνια άρχισαν να γίνονται οι πρώτες οργανωμένες κινήσεις", διαπιστώνει ο κ. Ηλίας Τομάζος, πρόεδρος της ελληνικής εταιρίας "Παιδεία".

"Οι ελληνικές έδρες δεν έχουν τον αριθμό που λογικά θα έπρεπε να έχουν και που οι συνθήκες επιβάλουν. Είναι λίγες οι έδρες στις οποίες απονέμονται τίτλοι ελληνικών σπουδών. Τα πιο συνήθη είναι απλά προγράμματα δύο ή τριών μαθημάτων νέων ελληνικών που μπορεί κάποιος να προτιμήσει ως επιλογή. Τα σοβαρά προγράμματα είναι μερικές μόνο δεκάδες, ενώ θα ήταν δυνατή η παρουσία των ελληνικών γραμμάτων σε εκατοντάδες αμερικανικά πανεπιστήμια. Αυτό που στέκεται εμπόδιο σε κάτι τέτοιο είναι η έλλειψη των μεγάλων χρηματικών ποσών που απαιτούνται για την χρηματοδότηση μιας έδρς και που το υπουργείο εξωτερικών αδυνατεί να διαθέσει", τονίζει ο κ. Τομάζος ο οποίος, όμως, έχοντας την πείρα πολλών χρόνων σε θέματα παιδείας θεωρεί την επιρροή του ελληνο - αμερικανικού παράγοντα και το κύρος της ομογένειας ως ένα πολύ χρήσιμο μέσο για την καθιέρωση ελληνικών προγραμμάτων σπουδών παρά την έλλειψη των απαιτούμενων χρημάτων.

Φιλέλληνες πανεπιστημιακοί

Στο πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια από τον επόμενο Σεπτέμβριο εισάγονται οι νεοελληνικές σπουδές χάρη στην προσπάθεια που δεν στηρίχθηκε στον οικονομικό παράγοντα αλλά στην επί πολλά χρόνια μεθοδική εργασία και στην εκμετάλλευση του γεγονότος ότι ο πρόεδρος του συγκεκριμένου πανεπιστημίου είναι αποδεδειγμένος φιλέλληνας.

"Το πρώτο μέλημά μας είναι", λέει ο κ. Τομάζος, "η διαπίστωση της ύπαρξης φιλελλήλων καθηγητών σε κάποιο πανεπιστήμιο ούτως ώστε να έχουμε την υποστήριξή τους στα πρώτα βήματα των προσπαθειών μας. Εχουμε συνειδητοποιήσει ότι με τους φιλέλληνες πανεπιστημιακούς μπορούμε πολύ εύκολα να πετύχουμε τους στόχους μας αφού αυτοί κάνουν δική τους υπόθεση την υιοθέτηση των ελληνικών σπουδών και αφού ο προορισμός των προγραμμάτων δεν είναι μόνο οι Ελληνες σπουδαστές".

Οι κλασικές σπουδές

Ιδιαίτερα όμως ανησυχητικό θεωρείται το γεγονός ότι σιγά - σιγά φθίνουν οι κλασικές ελληνικές σπουδές οι οποίες βρίσκονται υπό επίθεση με τα όσα τελευταία λέγονται περί "πολυπολιτισμού" και με την αρνητική στάση που τηρείται απέναντι στον δυτικό πολιτισμό.

"Το μεγάλο παράπονο των καθηγητών των κλασικών σπουδών είναι το γεονός ότι οι σπουδαστές, ακόμη και οι ίδιοι οι Ελληνες, δεν τις επιλέγουν", τονίζει ο πρόεδρος της εταιρίας "Παιδεία", η οποία γεννήθηκε από την ανησυχία μιας ομάδας Ελλήνων φοιτητών του Κοννέκτικατ μπροστά στο φαινόμενο της βαθμιαίας εξαφάνισης της ελληνικής γλώσσας.

Η εταιρία "παιδεία"

Πλέον η "Παιδεία" είναι ανοιχτή σε όσους αγαπούν τα ελληνικά γράμματα, ανεξαρτήτως εθνότητας, θρησκείας, χρώματος, ενώ έχει κατορθώσει να νομιμοποιήσει την ύπαρξη και τη δράση της στη συνείδηση της αμερικανικής κοινωνίας. Η καθιέρωση ενός ολοκληρωμένου προγράμματος ελληνικών σπουδών με δικές του εγκαταστάσεις στο πανεπιστήμιο Κοννέκτικατ, σε μία έκταση 16 στρεμμάτων όπου δεσπόζει το ορθόδοξο εξωκκλήσι των Τριών Ιεραρχών είναι η πλέον ευοίωνη απαρχή της εκστρατείας που έχει ξεκινήσει η ελληνική κοινότητα για τη διατήρηση του ελληνικού πνεύματος και για την αντίδραση στις διαθέσεις εισβολής της τουρκικής κουλτούρας. "Προσπαθούμε να μην δείχνουμε στην αμερικανική κοινωνία ότι είμαστε ανταγωνιστικοί με τις άλλες κοινότητες, όπως την τουρκική. Εργαζόμαστε για την καθιέρωση των ελληνικών σπουδών υπενθυμίζοντας στους Αμερικάνους την κοινή πολιτιστική κληρονομιά.

Με τον τρόπο αυτό αντισταθμίζουμε εκείνο που οι Τούρκοι επιδιώκουν να περάσουν με τα χρήματα. Εμείς δεν προσπαθούμε με "μπαχτσίσια" στις επιτροπές επιλογής καθηγητών, όπως οι Τούρκοι, να κάνουμε την εξάπλωση των ελληνικών σπουδών κοινή υπόθεση των Αμερικάνων. Αργήσαμε βέβαια ν' αντιδράσουμε στην τακτική των Τούρκων να προβάλλουν την ιστορία τους και τις θέσεις τους με μεθόδους όπως αυτή της προσφοράς εδρών σε τουρκικά πανεπιστήμια. Η ίδρυση του κέντρου ελληνικών σπουδών στο Κοννέκτικατ, η επέκταση της δραστηριότητάς της "Παιδεία" στα πανεπιστήμια της Βιρτζίνια, της Φλώριντα, της Αλαμπάμα, η συνεργασία και οι ανταλλαγές προγραμμάτων και σπουδαστών με ελληνικά πανεπιστήμια, το Ωνάσειο ίδρυμα και το ίδρυμα ελληνικού πολιτισμού είναι αναμφισβήτητα κάποια πολύ σημαντικά βήματα. Ηδη, όμως, θα έπρεπε να έχουμε κάνει πολύ περισσότερα, στηριζόμενοι όχι στις μεμονωμένες προσπάθειες, αλλά σε σταθερές και οργανωμένες βάσεις", καταλήγει ο κ. Τομάζος.


ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΣ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΑΚΩΒΟΥ ΣΤΗΝ ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΣΤΙΣ ΗΠΑ

ΣΤΟΝ αρχιεπίσκοπο Ιάκωβο οφείλεται σ' ένα μεγάλο ποσοστό η επιστημονική θεμελίωση της ελληνοχριστιανικής παιδείας στην Αμερική. Επί αρχιεπισκόπου Ιακώβου τα ημερήσια ελληνοαμερικανικά σχολεία έφτασαν τα 23, στα οποία φοιτούν περίπου 7.000 μαθητές και διδάσκουν περίπου 340 δάσκαλοι. Παράλληλα, όμως, πάρθηκαν σημαντικά διοικητικά και οργανωτικά μέτρα όπως:

Η σύνδεση και συνεργασία με το ελληνικό υπουργείο Παιδείας.

Η σύνταξη και έκδοση ειδικών βιβλίων για τα παιδιά της ομογένειας.

Η μετεκπαίδευση ομογενών εκπαιδευτικών στην Ελλάδα.

Η αναγνώριση της Παιδαγωγικής Ακαδημίας του Αγίου Βασιλείου και της Θεολογικής σχολής της ιεράς αρχιεπισκοπής στο Μπρούκλιν ως ισότιμων με τα αντίστοιχα ελληνικά ιδρύματα.

Η αναγνώριση των περισσότερων ημερησίων σχολείων ως ισοτίμων με τα ελληνικά.

Η αναγνώριση της προϋπηρεσίας των δασκάλων των κοινοτικών σχολείων στην Ελλάδα.

Η οργάνωση θερινών επισκέψεων Ελληνόπουλων της Αμερικής στις κατασκηνώσεις της αρχιεπισκοπής στην Ελλάδα.

Η οργάνωση και λειτουργία στην Αναργύρειο και Κοριαλένειο σχολή Σπετσών ειδικού γυμνασιακού τμήματος για τα παιδιά της ομογένειας και

Η αναγνώριση της ελληνικής γλώσσας ως ισότιμης με τις άλλες "εθνικές" γλώσσες από τις εκπαιδευτικές αρχές της πολτείας της Νέας Υόρκης.

Το πρώτο ελληνικό παροικιακό σχολείο ιδρύθηκε στο Σικάγο το 1908, με την εμφάνιση, δηλαδή, της πρώτης γενιάς Ελλήνων γεννημένων στην Αμερική.

Τα σχολεία αυτά ήταν σχεδόν πάντα συνδεδεμένα με την ενορία και ο σκοπός τους ήταν τόσο να βοηθήσουν την επικοινωνία των γονιών με τα παιδιά τους, όσο και να διατηρήσουν την ελληνική παράδοση, μέσω της διατήρησης της γλώσσας.

Συνήθως, χρέη δασκάλου εκτελούσε ο ιερέας της ενορίας, ενώ ως αίθουσα διδασκαλίας χρησιμοποιούνταν είτε το κατάλληλα διαμορφωμένο υπόγειο της εκκλησίας είτε κάποιο νοικιασμένο κατάστημα, τα μαθήματα δε γίνονταν μετά το τέλος των μαθημάτων του καθημερινού δημόσιου σχολείου.

Σήμερα, τα περισσότερα κοινοτικά ημερήσια σχολεία βρίσκονται στη Νέα Υόρκη. Το ποσοστό διδασκαλίας των ελληνικών στα σχολεία αυτά αποτελεί περίπου το 15% του συνόλου του προγράμματος. Τα απογευματινά σχολεία προσφέρουν μαθήματα ελληνικών και ιστορίας στους μαθητές, διάρκειας μεταξύ δύο και δέκα διδακτικών ωρών την εβδομάδα.

Ο σκοπός των σχολείων αυτών είναι η εκπαίδευση των Ελληνοαμερικανών δεύτερης, τρίτης ή τέταρτης γενιάς, στην ελληνική γλώσσα και στον ελληνικό πολιτισμό. Παρά τις αδυναμίες στη διοίκηση, στο διδακτικό προσωπικό, στα προγράμματα διδασκαλίας και στην εκπαιδευτική πρακτική, τα σχολεία αυτά δεν παύουν ν' αποτελούν τον ισχυρότερο πόλο διατήρησης της ελληνικής γλώσσας στην Αμερική.

Από τη δεκαετία του 1930, αφότου, ιδρύθηκε το ανώτατο εκπαιδευτικό συμβούλιο και υπήχθησαν όλα τα παροικιακά σχολεία στην αιγίδα της αρχιεπισκοπής, άρχισαν οι προσπάθειες εισαγωγής των ελληνικών στα δημοσια αμερικανικά σχολεία, χωρίς όμως επιτυχία.

Μόλις στα μέσα της δεκαετίας του '70 κατορθώθηκε η εισαγωγή τους. Η εισαγωγή της ελληνικής γλώσσας στο δημόσιο εκπαιδευτικό σύστημα της Αμερικής ήρθε να εξυπηρετήσει διαφορετικούς σκοπούς απ' αυτό των παροικιακών σχολείων, αφού απευθύνεται σε διαφορετικό τμήμα του πληθυσμού των Ελληνοαμερικανών φοιτητών. Τα προγράμματα δίγλωσσης εκπαίδευσης στα δημόσια σχολεία που χρηματοδοτούνται από ομοσπονδιακούς φορείς, είναι συνήθως "μεταβατικά", δηλαδή αντισταθμιστικής φύσης, στοχεύοντας στο να σταματούν σταδιακά οι μαθητές να χρησιμοποιούν την "εθνική" τους γλώσσα στην εκπαίδευση και να μετατοπισθούν γλωσσικά προς τα αγγλικά.

ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ

Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ δεν έχει ανάγκη από αδύναμους υποστηρικτές. Από μόνο του το ελληνικό πνεύμα, έχει τέτοια δύναμη, που κατατροπώνει κάθε αντίσταση. Αυτό δεν είναι εγωιστικό, ούτε δείχνει εθνικισμό. Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ δεν έχει σημαία, ούτε σύνορα. Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ (και αυτή είναι δυστυχώς μια αλήθεια, που οι μόνοι που δεν το έχουν καταλάβει ακόμη, είναι οι ίδιοι οι Έλληνες) έχει κατακτήσει τον κόσμο.

Welcome

Dear friends,


Thank you for joining me in this journey. A journey focused on spreading the ideals of Hellenism, with the hope of bettering the lives of everybody.


Our hope is to include both Greeks and all the friends of Greece (aka Filellines) around the world.

Sincerely